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日志：362篇 评论：78 个 留言：15 个 建站时间：2006-2-13 |
2007-9-30
星期日(Sunday)
晴
火圈，《色戒》，以及其他 灵山居士 文 宗萨钦哲仁波切有一个美妙的比喻，他说：当一个两头都在燃烧的火把被转动的时候，由于转动的速度较快，由于天黑，我们看不到火之间的间隙，孩子们会由此产生误判，会认为有一个火圈存在，并为此而兴奋。 事实上这只是一个错觉。仁波切希望以此表达诸法无我的内涵，但是我发现有的人显然错误的理解了仁波切希望传达的内容。 让一些人认为火圈是幻觉可能比较容易理解，但是如果你告诉他他们家的冰箱也是幻觉，他就会难以理解。事实上，冰箱也是如此。 不止是冰箱，你所看到的一切事物都是如此。如果你用高倍放大镜看一张《色戒》的广告画，你会发现他是由无数的彩色圆点组成。不过通常你不会用放大镜去看海报，所以你在广告画上看到了易先生，看到了王佳芝，看到了凸凹有致的绿色旗袍。 事实上，在一张广告画上看到美女，百事可乐或梁朝伟与认为有一个火圈存在同样产生于误判，两者都是由于无法看到其中的间隙而产生的误判。也许你认为海报上的梁朝伟的眼神很有魅...... 2007-9-27
星期四(Thursday)
晴
月亮与无明 灵山居士 当你看着月亮的时候，你可能会说：哦，今天晚上它真圆。说出这样的话表示你犯了一个常识性的错误，根据我们对于月球的了解，月亮从来没有不圆过，它没有阴晴圆缺。他不是一个经常改变自己形状的星球。 你之所以认为他有阴晴圆缺，是因为你没有看到完整的月亮，而你看不到完整的月亮是因为地球的阴影阻挡了我们的视线，它的存在让我们无法看到真实的完整的月亮，从而产生误判。如果你是佛教徒，你可以把那些阻挡你看到完整月亮的东西叫做“无明”。 我想说的是，我们的本性一直是那么圆满，但是由于我们的无明的存在，我们看到的永远是不完整的月亮，你所看到的月亮不是西瓜形的，就是橄榄球形的。只有彻底驱除无明，你才可以看到完整的月亮。 无明是可以驱除的，他并非月亮的一部分，有时候无明仅仅是天空飘过的云。无论无明存在与否，月亮本身不会受到丝毫的影响。他只会起到阻挡你看到月亮的作用，但他无法玷污月亮。 如果你正确使用佛教的方法，你可以逐渐驱除无明。但是如果使用不当，也会有增加无明的危险。根据无明的程度，你会看到不同的月亮。在无明最严重的时候，...... 2007-9-11
星期二(Tuesday)
晴
陶吧.水迹.空性 有一回，一位朋友带我去北京东城区的一个陶吧，他告诉我那是一个值得一去的地方。 进去之后，我发现那里面摆满了光顾者们留下的作品，从怪模怪样的抽象人脸，仿古陶罐，到京剧脸谱，裸女，男性生殖器一应俱全。 我在那里呆了大约一个小时零二十分，在那一个多小时里我感兴趣的并不是如何捏造一个陶器。我多数时间是在观察那些专心致志制造陶器的人们，他们的手上沾满了白色的泥，看上去象是戴了一副泥手套。 看的出他们为自己的捏造而惊喜不已。当他们捏出一个类似碗的泥状物的时候，就会惊喜的叫同伴来分享，他们会说：看我捏的碗。不过在我看来，并没有碗出现。 我这里想说的并不是我在陶吧捏造了什么样的陶器，我只是想借此来说明空性。当湿软的泥在你手下旋转的时候，你可以把他们塑造成任何造型，你可以把它们捏成一只碗，也可以把它们捏成一个荷叶状的花瓶，或一尊塑像。 这里你需要注意的是，当你认为一个碗在你手下诞生的时候，事实上并没有任何东西诞生。那些旋转...... 2007-9-9
星期日(Sunday)
晴
你爱上的只是你的幻觉 灵山居士 我听过这么一个故事：一个女孩，在她情窦初开的时候爱上了一个她认为很优秀的男孩，虽然她和他并无过多的接触。 她每天最幸福的事就是看到这个男孩出现在自己的视野范围内。他无意间投过来的一个眼神就可以让她心跳不已，她认为他是在看自己，其实也许他只是在看她身后的那棵树。当她不在她面前的时候她就开始想像他的一切。她认为他是世界上最优秀的男人，既完美又伟大。她每天和想像出来的人谈恋爱。 不过在一次偶然的事件中，那位男士的表现让她了解到她所喜欢的这个人并非是她所认为的那样（或者说，她所想像的那样）。他既不完美，也不伟大，甚至有点猥琐。她赋予他的一切美好都只来源于自己的幻想。她发现自己爱上的只是想像出来的一个人，这个人与她每天看见的那个人毫无关系。 当她发现了这一点，她对他的爱恋就彻底消失了。她不再受到幻觉困扰。这与我们对这个世界的看法类似，当我们注视这个世界的时候，事实上，我们就是那个爱上自己幻觉的女孩。我们所看到的世界和真实的世界并无太大关系，可以说，你看到的只是你的心投射出来的世界。...... 2007-9-4
星期二(Tuesday)
晴
城堡，不因搭建而出现，不因拆除而消失 灵山居士－文 当你从窗口注视着这个世界的时候，你会觉得一切都显得如此地真实，蓝天，白云，蜘蛛网一样的街道，人群，绵延数里的车流，远处的青山，五彩斑斓的世界，你会习惯性地认为每一个事物都是像你一直所认为的那样存在。 这表示你被世界的表相所欺骗。但是你要知道的是，并不是世界在欺骗你，（例如，并不是那辆宝马在诱惑你。）只是你对世界的错误认知在欺骗你。你的错误认知来自无明。 当你注视着世界的时候，由于习惯，你忽略了一个重要的事实，那就是所有的事物都是组合而成。从埃及胡夫金字塔，到德尔斐阿波罗神庙，到美国五角大楼，从你养的猫到你楼下小区的铁栅栏，到你的鞋带，再到你的内裤，厕所刷子，疾驰而过的汽车，你每天进食的食物，你进食的时候所看的杂志，以及杂志上的新闻事件，还有你的身体。他们都是组合而成，无一例外。这是一个被忽视的简单事实。例如，你手上的杂志是一些油墨和纸张以及思维的组合现象。 我们通常习惯于把他们视为独立的个体，比如我们会说：请给我一份报纸，而不会说请给我一份油墨和纸张的组合物。这表示我们把玩具...... 2007-7-12
星期四(Thursday)
晴
关于供养，奶瓶和钞票 （灵山居士） 一位初涉佛教者向我展示了他的诸多疑惑，他告诉我这些疑惑会对他进一步深入佛教的想法形成阻力，假如我不马上给他解决的话，他可能就要去找耶稣谈谈。 他的疑惑是关于供养的，他不明白为什么我们要供养我们的老师，他不明白佛教的老师为什么要接受供养。他认为佛教是神圣的，不应该和钱扯上关系（这会让本来圣洁的佛教变的不再圣洁）。佛教的上师们更应该是不食人间烟火的菩萨，他比较难以想像菩萨手持人民币的样子。他甚至认为这样做有贩卖佛法的嫌疑。 看的出他有精神上的洁癖和严重的净秽二元观念，这导致他认为钱是很脏的东西，所以才会产生这样的想法。首先我们必需知道，钱是没有自性的，虽然很多人认为它可以引发贪嗔痴，但究竟来说，并不是钱引发了贪嗔痴，只是你对钱的幻觉引发了贪嗔痴。举个例子，假如钱可以引发贪嗔痴的话，那么每个人见到他都会产生贪嗔痴，但是一个婴儿，绝对不会为钱痴狂，就算你在他面前拿出一捆钱来试图腐蚀他诱惑他，他也可能还是会毫不犹豫的选择奶瓶。钱对他来说只是不明白用途的纸片，甚至连纸片的概念他都不会有。这说明我们只是被幻觉所愚...... 2007-7-12
星期四(Thursday)
晴
灭苦之道 （灵山居士） 在两千五百多年前的古印度，在一棵菩提树下，没有电，没有饮水机，没有空调，没向国家要一分钱，只有炽热的阳光和蚊子，一位释迦族的太子经由长期的打坐冥想发现了一个真理。这个真理至今仍令我们受益。它的某些部分并不特别难懂，不过我们通常会对它采取忽略的态度。 他发现一切事物皆无常，一切事物皆无自性，他因此而摆脱痛苦并试图和我们分享他的思维成果，他教导我们如何达到无痛人生长达四十九年，他告诉我们，认识到导致我们痛苦的现象无本质就是最好的摆脱痛苦的方法。也可以说，没有要摆脱的痛苦，也没有摆脱痛苦的人，更没有会制造痛苦的现象，甚至连解脱也没有。这样，才是真正的解脱。 我们之所以会痛苦，是因为我们有无明，我们还一直受到传统的影响，不管你是中国人，非洲人还是斯拉夫人，你都会受到传统的影响，传统的影响让我们习惯于用一种错误的眼光来看世界（你也可以说那是一种染污的眼光，无明的眼光）。假如你把一个吸尘器递给一个出生未满半年的宝宝，他绝对不会拿它去打扫房间，他可能把它放在嘴里尝试着把它吃掉。这表明他尚未建立吸尘器是用来打扫房间的工具的概念。所...... 2007-7-12
星期四(Thursday)
晴
测试出离心最好的方法莫过于死亡 （灵山居士） 有这么一个故事，有一位禅宗祖师，他的修为非常好，好到连皇帝都知道他的名字，皇帝为了表示自己对他的仰慕之情，特意派人送给他一个玉钵以示对他的肯定和嘉奖。 对数人会把这件事视为一种荣誉，毕竟是来自于官方的认可，这位祖师在这件事上也未能免俗，虽然他可以对其他事不在乎，在其他事上心无罣碍，不过他无法对这个玉钵也采取同样的态度。他对这只玉钵非常珍惜，百般呵护。不允许任何人动它。 有一天，有两个小鬼奉命来抓拿金碧峰祖师，因为他的阳寿到期了，不过他们找来找去都找不到祖师。他们就去问侍者，侍者说：师傅在定中，不在六道中，你当然看不见。不过只要你动一下他的钵盂，他就会跑出来扁你。 小鬼就敲了一下玉钵，祖师马上就出定了。然后小鬼就看见他了。然后他们就出示了逮捕令，祖师说，你能否等我一下，我去一下洗手间就来。祖师跑到自己的房间，把玉钵摔了个粉碎，然后又入定了。小鬼们等了一会，不见祖师出来，就跑进去找，这次怎么也找不到了。 我想这个故事可以给我们一些启发，我们可以想一下自己有多少玉钵，我认为大家的...... |
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